La vision sobre la crimen vuelve a mostrarse en la cuarta revelacion. La fugaz alusion a la flagelacion nos situa en la historia de la Pasion, pero de nuevo Juliana elude el apariencia historico para mostrarnos la fama contemplativa.

Se prostitucion de la apariencia mas intensa que la sobre Durante la reciente revelacion desplazandolo hacia el pelo, sobre todo, insolita para el garbo gotico. Reproduzco las 2 versiones sobre esta perspectiva porque contienen diferencias relevantes:

Asimismo alude a la carne, objeto de estas visiones anteriores, No obstante lo hace de un modo agil, Con El Fin De continuar a centrar la observacion en la copioso caida sobre la crimen.

Luego de esto, cuando mire, vi el cuerpo sangrando copiosamente, caliente, fresca asi como viva, igual que la habia conocido primeramente en la frente. Asi como esto me fue mostrado en la flagelacion. Y no ha transpirado la veia correr tan abundantemente que me parecio que si efectivamente hubiera sucedido alli, la cama desplazandolo hacia el pelo al completo lo que estaba alrededores habria quedado empapado sobre matanza. (Libro sobre visiones 65)

Luego sobre esto, cuando mire, vi el cuerpo sangrando copiosamente a consecuencia de la flagelacion, y no ha transpirado era asi. La hermosa piel estaba profundamente lacerada en la pulpa tierna por los atroces golpes asestados por todo el organismo. La muerte caliente corria tan abundantemente que ni la piel ni las heridas podian verse, pues todo parecia matanza. Asi como cuando descendia hasta a donde debia efectuarse caido, desaparecia. No obstante, la sangre siguio derramandose por un lapso, como para que externamente observada atentamente. Yo la veia tan abundante que me parecio que si ciertamente y no ha transpirado en substancia aquello hubiera sucedido alla, la cama y no ha transpirado cualquier lo que estaba por las proximidades habria quedado empapado en matanza. (texto sobre visiones 65)”

Todo es sangre y no ha transpirado bien nunca puede verse solamente que mortandad. En ese momento coinciden ambas versiones, no obstante la larga amplia e intensifica el resultado. La abundancia desplazandolo hacia el pelo la copiosa caida parecen transgredir las fronteras dentro de el universo fisico y no ha transpirado el ambiente visionario. Aunque Juliana diferencia con claridad el espacio de su habitacion donde ella yace en el estrato de homicidio, del espacio visionario. En efecto, la mortandad que percibe nunca es materialmente real, nunca es “en sustancia”, anade en la traduccion extendida. Ante ella desplazandolo hacia el pelo ante nosotros se despliega la inmensa mancha roja que oculta el cuerpo, “ni la epidermis ni las heridas podian verse”, precisa en la interpretacion extendida, “pues al completo parecia sangre” (but as it were all blode). Esta cuarta revelacion nos situa ante un universo falto objetos, igual que habria expresado Kasimir Malevitch. Ciertamente nos encontramos ante una forma abstracta. Con al completo, la imagen nunca es unicamente roja, sino que para Juliana es sobre todo y no ha transpirado fundamentalmente, matanza, la muerte sobre Cristo. Asi como su pensamiento se centra en su significado simbolico:

Entonces un planteamiento morapio a mi pensamiento. Dios ha creado aguas abundantes en la tierra de el uso y el bien de nuestro cadaver, por el tierno apego que nos posee. No obstante le place mas que, por el bien, aceptemos su bendita matanza de limpiar nuestros pecados; no Existen otra bebida creada que tanto le complazca darnos. Ya que es la mas profuso, la sobre de mi?s grande valor, y eso por el permitirse de la bienaventurada divinidad. Seria sobre la misma natura, y no ha transpirado fluye benditamente sobre nosotros por el alcanzar sobre su inconmensurable apego. (ejemplar sobre visiones 65)”.

En la nota sobre la estampacion de Edmund Colledge desplazandolo hacia el pelo James Walsh se plantea que seguramente Juliana tuviera en cabeza el escrito trinitario tradicionalista de I Juan 5.6-8: “con sangre asi como agua, no solo con agua, sino con agua y muerte. Asi como el espiritu santo testifica que Cristo seria verdad…”, lo que induce a concluir que este seria otro ej de como Juliana sabe aunar la devocion popular con su conocimiento teologico de las Escrituras (343). Del simbolismo del bautismo con sangre pasa an explicar una vision que solo transmite la traduccion extendida, una imagen poderosa perfiles glint donde la mortandad nunca solo da la impresion inundar su capa, sino que cubre los tres mundos, averno, tierra asi como gloria:

Mirad asi como ved el lograr sobre esta preciosa abundancia de su preciosa sangre.

Descendio a las infiernos desplazandolo hacia el pelo rompio sus cadenas, y no ha transpirado libero a todo el mundo los que alla se encontraban asi como que pertenecian a la perfil celestial. La preciosa abundancia de su preciosa matanza inunda toda la tierra, desplazandolo hacia el pelo esta presta de aclarar los pecados de la totalidad de las criaturas que son, han sido y seran sobre gran voluntad. La preciosa abundancia sobre su preciosa matanza ascendio al cielo en el organismo bendito sobre nuestro Senor Jesucristo, y no ha transpirado alli entro a raudales, pidiendo al progenitor por nosotros; mismamente seria y mismamente sera entretanto tengamos urgencia de eso. Fluye a raudales por cualquier el paraiso, regocijando en la salvacion a toda la humanidad que alla se localiza y no ha transpirado se encontrara, Incluso terminar el numero de los que faltan. (texto de visiones 65-66)”